最近是一个很特殊的时期，看着看着朋友圈里绝望的呐喊：我要上班我要上课！听着孩子QQ里说：老师，我比任何一个时候都想读书！不知怎的，心里也有点惶惶然了。 看着钉钉传来的消息从“各大中小学（幼儿园）延迟到2月17日开学”到“各大中小学（幼儿园）不得在2月底前开学”，那种“不得”让我心生了很多躁动，于是，孤独成了一个人的狂欢。

　　今天，本来是开学的日子，因为疫情，因为“停课不停学”，所以翻开了书本，想着选什么先让学生读起来呢？目光掠过处，就从《竹里馆》开始吧。

　　“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

　　这首《竹里馆》并不是第一次读，可是，今天读来，似乎不太一样了。“幽篁”、“深林”、“明月”,三种景物营造了一种清幽宁静的氛围，“独坐”、“弹琴”、“长啸”，三种活动又是自己所好，高雅恬淡，安适自在，这种生活这种追求“人不知”，可又何妨，“明月来相照”，显见的明月是知我懂我，故来作伴。 

　　诗人为什么要选竹、月呢？竹子，在古典文学中是很重要的意象，因其虚心、有节、坚韧，是君子的象征，所以苏东坡说“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”。月亮，同样也是很重要的意象，月之皎洁一如人之高洁，而月知我心，也显示诗人追求高洁的品行，但在现实社会中没有知音，而纵然没有人懂我，有月懂我，足矣。

　　读着《竹里馆》，想到了《记承天寺夜游》，那个晚上，东坡先生也是选了这样的竹子这样的月亮，发出了这样的感叹：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”那夜的风景当然不止有月与竹柏，人生的路上当然也不可能夜夜有月处处有竹柏，心境，心境而已。既然不能出门，那就享受独处的快乐，微信圈里常常看到那些去往疫情前线的医护人员，忽然明白了我心心念念想逃出去的地方是他们回不去的天堂。

　　弹琴是高雅的事，琴声里有高山流水，我弹你懂即是知音，我弹你不懂即是对牛弹琴。现在无人，只是独坐，可喜明月懂，明月来相照，让我似乎感受到了李白的“举杯邀明月，对影成三人”，那里也有一种无人懂我的孤独，也有一种无人懂我又何妨的孤傲。

　　古人也经常写到孤独。陈子昂登上幽州台，想到“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是孤独；柳宗元来到小石潭，看到“凄神寒骨，悄怆幽邃”的风景，是孤独；张岱大雪后游西湖，虽身畔有人，他却说“独往湖心亭看雪”，是孤独。

　　孤独是避不开的。《草房子》里的杜小康在家道中落后不得不跟随父亲去芦苇荡里养鸭，在经历了那段孤独之旅后他变得坚强了。其实，我们现在何尝不是这样，不能出去，刚好磨磨躁动的心。

　　听郭初阳老师的课，听到了“山川异域，风月同天”，忽然发现自己是该学习了，与其看着微信上铺天盖地的焦虑与恓惶，不如静下心来，做自己喜欢而很久以来又一直疏懒的事，真的，自从颈椎不舒服之后，再加上眼睛近视又老花，在每天改完默写又在期末网上阅卷之后，我已经很久没有读书了，现在，不刚好可以趁这闲暇好好翻翻我尘封已久的书本吗？

　　身体和灵魂，总有一样要上路。其实两样都可以上路，而且，都应该上路。不然，我的颈椎和眼睛又会抗议的。

　　投篮和跳绳是不相宜的，因为楼下有人家入住了，球类和棋类是要两人参与的，好像瑜伽还是可以的，安静又舒展，不会惊扰了别人，也不需要他人参与，还可以让长久不动而僵硬的脖子得到休息，好了，阅读和瑜伽，就是你们了，明天和我为伴。

指导教师：无