“毕有话说”之齐天大圣

发布日期: 2018-11-20 00:00:00 点击次数: 190

作者:毕文侠

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大家好,我是毕老师,今天我想和大家来讲一讲齐天大圣孙悟空。

在咱们中国的《四大名著》中,其他三部《三国》《水浒》《红楼梦》,也许有人喜欢有人不喜欢,不过我想《西游记》应该是男女老少人人都喜欢的。一部《西游记》,西天取经四人组中,唐僧八戒沙和尚,也许有人喜欢有人不喜欢,不过孙悟空应该是男女老少人人都喜欢的。这个齐天大圣,他上闹天庭,下闯龙宫,降妖除魔,神通广大,是很多人心中的英雄,更是孩子们心中的偶像,所以每年到了暑假,电视台都会重播《西游记》电视剧,而且永远不愁没有观众,大家哪怕看了好多遍,依然会看得津津有味,眉飞色舞。

《西游记》中,大家都知道唐僧是主角,而在历史上,确实有唐僧这么个人,他就是唐朝初年的玄奘法师,是一位伟大的学者、翻译家、佛教徒。他从长安出发,用十多年的时间经过西域各国,去往天竺求取佛经,最后回到长安,晚年写成《大唐西域记》这本书。他的精神以及人们对遥远西域的好奇,使得关于他的传说在民间广为流传。从唐朝末年到元明两朝,他的事迹逐渐发展,成为吴承恩所写的《西游记》的雏形。

既然唐僧在历史上有原型,那么赫赫有名的孙悟空有原型吗?他的原型又是谁呢?有人会说,孙悟空不就是一只石猴,是从花果山上的一块大石头里蹦出来的吗?其实,根据研究资料显示,孙悟空也是有原型的,他的原型到底是谁,毕老师听说过有三种说法:

第一种说法是孙悟空的原型可能是一个叫石磐陀的胡僧。

玄奘法师——后面我们姑且称为唐僧吧——他当时从长安出发,长途跋涉,经过西域去天竺也就是今天的印度求取佛经,当时的西域已经普遍信仰佛教,唐僧在西域碰到几个僧人是很正常的事情,而西域的僧人被俗称为胡僧。唐僧由于人生地不熟,那时候又没有现在的电子导航地图可以用,所以他需要找一个向导,有一个叫石磐陀的胡僧钦佩唐僧的学问,就拜了唐僧为师,陪他继续西行,一路上服侍他。因为胡人身体多毛,性格活泼,这些特点和猴子很像,于是唐僧取经的故事在民间长期流传后,人们以讹传讹,慢慢地把“胡僧”变成了“猢狲”也就是猴子,于是为唐僧取经的故事更增添了神奇的色彩。

第二种说法是鲁迅先生在他的《中国小说史略》中提出的,他认为孙悟空的原型就是中国远古神话大禹治水时碰到的水怪无支祁。无支祁的形状像一只猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛,头颈长达百尺,力气超过九头大象。他居住在淮水中,经常危害百姓。大禹治理淮水时,无支祁兴风作浪,电闪雷鸣,阻止大禹动工治水。大禹非常恼怒,召集群神对付无支祁,天神庚辰擒获了无支祁。无支祁虽然被抓,但他还是搏击跳腾,谁也束缚不住他,最后大禹用大铁索锁住了他的脖子,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴的龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。鲁迅先生在书中说,从宋朝元朝以来,大禹降伏无支祁的故事,在民间广为流传,家喻户晓,吴承恩的《西游记》问世以后,无支祁的形象,逐渐被孙悟空所替代了,孙悟空成了无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山脚下,孙悟空被如来佛压在五行山下;无支祁的形状像猿猴,孙悟空本来就是猴子,两者之间的行为和神通也差不多。

第三种说法来自胡适,他也和鲁迅一样,是民国时期的一位大学者、思想家、史学家。他对孙悟空原型的看法与鲁迅不同,他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼,认为这才是孙悟空最早的原型。他说:“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货,乃是一件从印度进口的。”

神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品,哈奴曼在印度家喻户晓,是智慧和力量的化身。他的出现比孙悟空早了1000多年。他拥有四张脸和八只手,面如红宝石,毛色金黄,身躯高大,吼声如雷,力大无比,能排山倒海,而且他聪明非凡,多次变幻形象,救助罗摩王子。相传罗摩王子的妻子悉多非常美丽,被楞伽城十头魔王罗波那用计谋给抢走了。罗摩在寻找妻子的途中帮助猴王须羯哩婆夺得王位,猴王于是派手下大将哈奴曼,随罗摩去寻找妻子。哈奴曼勇敢机敏,腾云驾雾,火烧楞伽宫,盗取仙草,克服种种困难,终于帮助罗摩征服强敌,救出了悉多。据胡适考证,《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节,就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事了。所以,大家看这个哈奴曼的形象和他的神通,他所做的事,是不是和孙悟空很相像?

更有意思的是,前些年,在福建省顺昌县的一座山上,发现了一座古老的双圣庙,还有一个合葬墓,竟然写着是齐天大圣和通天大圣的合葬墓,而且最令人奇怪的是,这个墓里的齐天大圣不是孙悟空,通天大圣才是孙悟空。这个双圣庙和墓肯定是真的,但里面是不是放着孙悟空,那就不得而知了,反正我认为墓里肯定不可能是《西游记》中的孙悟空。

讲了这么多,现在大家对齐天大圣孙悟空有了更多的了解了吧?希望毕老师的这些内容,能为大家在阅读《西游记》的时候,增加一些趣味。咱们下期再见。

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